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Fue toda una metáfora. La
irrupción espiritual de Trump en la sede de las dos cámaras del
Parlamento estadounidense a través de sus exaltados seguidores el pasado
6 de enero es un auténtico símbolo de la aspiración nacionalpopulista
encarnada en el multimillonario empresario que ha revolucionado el
liderazgo político en estos años: la aspiración de concentrar todo el
poder para poder alterar, incluso, la realidad.
Mucho se ha hablado sobre las causas
del ascenso y triunfo de Trump, su modo de gobernar y las consecuencias
que deja tras de sí su negativa a reconocer la legitimidad de su
derrota.
Todos los análisis, incluidos casi todos los que ha ido recogiendo este blog, coinciden
en la creciente desigualdad socioeconómica que viven las sociedades
ricas y en particular la estadounidense, a partir sobre todo de la Gran
Recesión de 2008. Evidentemente, existen también factores culturales
como el supremacismo blanco, que se ve amenazado en un contexto además
en que las clases medias han perdido capacidad adquisitiva como
consecuencia de las consecuencias de la deslocalización globalista que
ha dejado claras muestras en esta pandemia y que ya reflejara Clint
Eastwood a través del ejemplo de Detroit en su magistral Gran Torino.
La construcción de la realidad a través de la posverdad y la presentación de hechos alternativos, el estilo chulesco y prepotente del mandatario, la enemización del adversario que polariza a la sociedad y su rechazo de todo aquello que pudiera tener algo que ver con el stablishment
y las ideas cosmopolitas de la población urbanita de las dos costas
(creencia en el cambio climático, defensa de la multiculturalidad,
apertura comercial y cultural al exterior…) han caracterizado también su
mandato.
El asalto al Capitolio animado,
consentido y comprendido por el multimillonario expresidente es el
resultado de todos estos factores. La existencia de grupos paramilitares
de extrema derecha, alentados por un personaje que se expresaba a golpe
de mensaje visceral en redes sociales, configuró una especie de
autogolpe dantesco que portaba en sí mismo todas las debilidades que
enfrenta quien cree que el relato puede construir la realidad por sí
mismo.
No obstante, como apuntan también la
gran mayoría de analistas, es difícil saber si se cierra una etapa o se
abre más bien una nueva. Yo apostaría más bien por lo segundo, y en
varios sentidos y ámbitos. Hoy nos atenderemos a Trump. Por lo que
respecta a su visión, táctica y estrategia, no cabe duda de que se
insertan en el mismo contexto de descontento que asola Occidente desde
la quiebra de Lehman Brothers y que ha girado en los últimos años desde la izquierda populista hacia la extrema derecha nacionalpopulista de tintes neofascistas.
La figura inspiradora de ese giro, alentado por el gurú Steve Bannon,
ha sido precisamente el magnate estadounidense. Pero Trump no emerge en
el vacío.
En efecto, el miedo y la incertidumbre ante los cambios acelerados que ha provocado la globalización ha derivado en rabia (tal como apunta González Faus),
más aún cuando se pretende contemplar a las víctimas del sistema como
causantes (inmigrantes, minorías discriminadas, medio ambiente…) de sus
problemas. Tampoco ayuda, como veremos, que los demócratas utilicen de
manera interesada y meramente simbólica estas cuestiones. Pero lo que
está claro es que la desorientación del estadounidense blanco medio de
interior le ha llevado a aferrarse al asidero más estable y claro: la
identidad tradicional supremacista blanca-nacionalista-evangélica (lo wasp,
vamos). El problema es que esa identidad está construida sobre el
rechazo a lo diferente y lo que considera externo. Por tanto, es como
echar petróleo al fuego: del miedo y la rabia se acaba en el odio.
La estrategia de la enemización, utilizada como táctica que permitió a Trump presentarse como un enemigo del stablishment
de Washington pese a ser un personaje claramente vinculado a las
oligarquías más influyentes del país, le permitió ganarse el voto de
esos sectores enfadados con las élites cosmopolitas globalistas
(neoliberales o socialdemócratas, eso daba igual) con un discurso
políticamente incorrecto y, por tanto, aparentemente fresco. Lo “nuevo”,
sin embargo, traía una peligrosa cola que ha ido traspasando todas las
líneas rojas marcadas en las costumbres políticas de la potencia
americana. El último reflejo de estas, tras el asalto, fue la anulación
de varios vetos del presidente por parte del Senado y la inasistencia
del presidente saliente a la toma de posesión del electo. Hechos sin
parangón en la reciente historia estadounidense.
Sin embargo, una enseñanza a resaltar, que puede ser de gran provecho también en nuestra realidad española, es que el pluralismo tiene un límite: quienes no creen en el pluralismo.
Lo afirma alguien tan poco sospechoso de extremismo como Adela Cortina:
necesitamos mínimos morales. Si no, nuestra civilización perecerá. Al
respecto, cabe resaltar que, como desarrollaré en artículos posteriores,
es fundamental que empecemos por respetar los límites del planeta.
En segundo lugar, es preciso dar una
llamada de atención sobre la crisis sin precedentes que atraviesan las
democracias liberales representativas. Crisis que, evidentemente, tienen
raíces económicas, pero también de agotamiento de un sistema político
pensado para un mundo mucho más estanco. Al respecto, cabe advertir que
las imágenes del 6 de enero, en blanco y negro podría ser los años 1930…
El peligro de seguir repitiendo las dinámicas que tras la crisis del 29
llevaron al fascismo de entreguerras y a todo lo que vino detrás está
ahí. No hay que bajar la guardia.
Al respecto, la construcción
subjetiva de la realidad que permite también la destrucción del tejido
social que había generado el neoliberalismo y que ha segmentado la
comunidad política a tal punto de haber destruido no sólo la posibilidad
de horizontes compartidos y la necesidad de trabajar por un bien común,
sino incluso la posibilidad de ver la realidad desde relatos completamente diferentes,
no ayuda evidentemente nada. Y las redes sociales son una autopista
para estas tendencias. En efecto, ya avisó Trump de que iba a ganar. No
cabía otra posibilidad. La construcción subjetiva de la realidad puede
llevar a estos delirios, que pueden arraigar en las masas enfervorecidas
y provocar consecuencias convulsas.
De este modo, la democracia
se convierte en este esperpento cuando se deshumaniza al adversario y se
traspasan todas las líneas rojas de respeto al otro. Y también
cuando no se ponen límites a aquellos que no creen en ella. Si generas
una sociedad posmoderna que no cree en nada y lo bates con la
ignorancia, la manipulación y la demagogia etnocéntrica… sale esto.
En todo caso, “esto” no se ha
acabado. Mientras el asalto sucedía, la carrera por la sucesión de Trump
ya había comenzado en el interior del edificio. Pence soltaba lastre
para poder ser elegible dentro de 4 años…. El propio Trump, gente de su
entorno u otros líderes dispuestos a tomar las riendas del movimiento
que ha despertado, pueden volver en 4 años. Esto puede ser un auténtico
problema para el Partido Republicano, que se debate entre su línea
clásica o la línea dura inaugurada por el narcisista multimillonario. En
todo caso, dentro o fuera del Partido Republicano, él o sus herederos
son un grave riesgo para este. Pues si es succionado, ligará su destino a
aquél. Y si no, correrá el riesgo de condenarse a la irrelevancia en el
corto plazo.
No, esto no se ha terminado. Más
bien, es posible vislumbrar que esto no ha hecho más que empezar. Porque
es cierto que los excesos de Trump han provocado una ola de rechazo que
han acelerado su caída, pero las semillas que ha sembrado, resucitando
los fantasmas de las peores tradiciones del Estados Unidos más profundo,
pueden encontrar en los próximos años tierra fértil donde agarrar. Más
aún porque Biden
no resolverá las raíces del problema (la desigualdad socioeconómica) y
seguirá “provocando” a este sector utilizando simbólica pero
inoperativamente a las minorías (sin resolver realmente sus problemas,
pero aparentando que las atiende, generando el efecto rebote en el
supremacismo y la dinámica de la “queja de los blancos”.
Pero también porque, como se tratará, este nacionalpopulismo de extrema
derecha supone un peligroso antecedente, y más aún en medio de esta
pandemia, para una respuesta que derive dentro de pocos años en ecoautoritarismos nacionalistas cuando el cuento del capitalismo verde de Biden no funcione. ¿O
creen que las oligarquías nacionales renunciarán a utilizar a estos
energúmenos para defenderse cuando el colapso sea inminente? Ahí veremos cuántos neoliberales siguen siendo globalistas. Y cuántos suspiran por un Trump en el Capitolio.
